淺談瑜伽術－回應救我們脫離兇惡－

by沙漠微風

當我還在念高二的時候，曾經練瑜伽術，為了是要“得道”，追求人生的真理，算算都是30年前的往事了。

我記得那時是由几個年輕的西方人，理個大光頭，身穿黃色架裟的大師由印度來台北教授的。我們不光只練身體的動作，呼吸和冥想也是其中的一部分，同時也鼓勵吃素。我雖然認真練，但是內心總是覺得怪怪的，無法“入定”。不到半年，這個班就停了，因為大師們營養不良，被送到醫院急救，需要治療一段時間才能康復。

我想，這些大師印度苦練數年的結果，卻是連把自己的健康搞壞，那麼我再練的結果不是也一樣嗎？ 尤其是看到大師們，個個身材高大但卻臉色陰沉，形容枯槁，並沒有我響往的那種浩然正氣，更使我對瑜伽術能否帶領我進入“身心靈合一”和“天人合一的”境界，產生了的懷疑。

最近几年，瑜伽術以健康操的形象出現，漸漸的取代了有氧舞蹈。瑜伽術和健康畫上等號，成了最熱門的健身操，風靡全球。但是，瑜伽真的只是健康操嗎？如果瑜伽術這麼好，那么印度這個國家為何沒有受惠，反而是全世界最髒最亂的人口大國呢？滿街的賤民，乞丐和躺在路邊等死的人。無論是精神或身體均無文明可言。人比牛還不如。

我們可也看到瑜伽的動作違反生理機能和人體力學的設計。我在醫院看到許多練瑜伽健身的人，練出了毛病，最長見的是頸椎和脊椎的傷害，重則全身癱瘓，輕則行動困難。還有，因為注意力過渡專注在自己身上，追求“自我感覺優美和良好“的結果，養成了唯我獨尊的習慣，別人的話都聽不下去，身心靈的都陷入捆綁，不知不覺憂郁症或其他重症就上身了。這几年來我觀察許多練瑜伽術的人，陰氣都很重，被魔鬼轄制的很厲害。

去年10月份在台灣的時候，有一群姐妹來看我。當我們一起唱詩歌敬拜時，有一位姐妹的方言像乩童一樣，發出很大又奇怪的聲音。其它姐妹告知，每一次敬拜讚美時，她就會這樣。同時兩眼發直，眼白上吊，不久整個人就倒在地上，開始像蛇一樣的扭動起來。我們就極力禱告斥責邪靈離開。大約過了15分鐘，她停止扭曲，但是卻開始作抬腿劈腿等各式高難度的瑜伽動作。我們怕她受傷，几個人一起想把她的腿從肩膀上拿下來，都沒有辦法，力量太大了。我還以為她練過瑜伽，結果根本不是。她的腦筋還很清楚，但是身體無法自主。這是我的一次見到邪靈以瑜伽的方式彰顯，在有些人身上是以特異功能，神打或起乩的方式。

瑜伽(Yoga)這個詞在梵文的意思是合一、相應，源自梵文的YUJ，意思就是一種稱為“軛”的工具，就是套在牛馬身上，用來駕馭牛馬用的。撒旦往往偽裝成無害的天使。明明是招鬼交鬼的術式，卻以健康流行的趨勢為幌子，讓大家沒有防備之心，一窩蜂趕流行，連基督徒都跟着作，讓惡者在身上建立了營壘。學瑜伽本來是要身體健康，但最后卻成了駕馭身心靈的重軛。反而走向死亡毀滅的路上。使徒保羅在以弗所書2：2裡，警告我們不要再像從前還沒得救以前一樣，“隨著時代的潮流，順服從空中掌權的首領，就是如今在悖逆上帝的人身上運行的邪靈”，一窩蜂跟著流行走的結果，就是自尋死路。

愛亞，一個七歲的小男孩，在老師要求全班瑜伽放鬆時，就能回應聖靈的提醒，提高警覺，回家後再求證於母親，並順服母親的教導，以行動對惡者說“不”，實屬難能可貴。這是神的大能彰顯在孩童身上的明證，也讓我們看到他的母親帶領他作主耶穌門徒的忠心與盡責。

愛亞平常與主溝通良好，作母親的也是常提醒他撒旦的真實性，使他能拒試探。愛亞順服聖靈的帶領，拒絕class pressure， 實在是給我們這些作大人，作了一個最好的順服和分辨的榜樣。也提醒我們教導小孩時，應當盡責將神的話語，完完全全的告訴小孩，並求在日常生活中實踐出來。千萬不要將聖經，以童話的方式，“編”給小孩聽，應付了事。希望我們能夠從愛亞的例子上，真正學到神“從嬰孩和喫奶的口中、建立了能力“這句話的意義。

救我們脫離兇惡－瑜珈術

小兒爱亞今年上小一。他的学校每年十月份的时候都會放兩個禮拜的秋假。同一时期学校也會另外安排一些有趣的課程，讓一些須要上班的家長們，可以把孩子送到學校繼續上課。雖然我是個全職媽媽，兒子放假通常跟著我待在家裡，但這一次他希望能够參加這個課程，所以我和先生就讓他去了。

第一個禮拜没什麼特别的事發生。可是第二個禮拜的第一天（星期一），愛亞放學回家後跟我說：「媽媽，老師要我們relax〈放輕鬆〉，所以今天带我們上瑜珈課。」我聽了跟他說：「你們不是要上烹飪課嗎？怎麼會上瑜珈課呢？」他說不知道。我繼續跟兒子說：「你不要上瑜珈課，因為瑜珈是屬於撒旦魔鬼的東西。明天我會去學校找安排課程的張小姐談，讓你不要上瑜珈課。」

第二天早上送孩子上學时，我並沒有找張小姐，因為我還在斟酌該怎麼跟她說比較恰當。下午接兒子放學，一上車他就跟我說：「媽媽，今天我沒有上瑜珈。」我問為什麼？他說：「上課的時候老師說我們可以選擇，如果不想作的可以坐在一旁看。我不想作，所以我選擇坐在一旁。」我一聽馬上跟他說：「兒子，我真是替你感到驕傲，你很勇敢做出正確的選擇」。我接著問他：「為什麼你願意選擇不去做瑜珈呢？」他說：「因為那是屬於撒旦魔鬼的東西。」。星期三最後一堂的瑜珈課，兒子也作出同樣不上的決定。

事隔一個星期以後，当我和好友在電話上分享這件事情時，兒子在一旁突然說：「那時候我有thinking something is not correct, but I am not sure. That’s why I told you. 原來兒子在星期一上瑜珈課，感覺有些怪怪的，又沒辦法確定是甚麼東西怪怪的，所以才提起上瑜珈課這件事情。當我跟他說瑜珈是屬於撒旦魔鬼的東西的時候，馬上釐清了他的疑慮；他並且採取行動與邪惡劃清界線。

一個月前，我開始教兒子背主禱文，背到「救我們脫離兇惡」這句話，他問我「兇惡」是甚麼意思？我僅能解釋字句的含意，舉些例子，希望他可以明白。這一次，我告訴他說：「當你選擇不做瑜珈，上帝就救你脫離兇惡。」他定睛看著我說：「哦，我知道了，兇惡就是指撒旦魔鬼的東西。」他親自經歷當他選擇靠近上帝，上帝就救他脫離危難。

凡是敬畏上帝並且按著祂的教導做事的人，上帝必要暗中保護他，救他脫離兇惡。上帝又以恩慈待我，讓我還沒找學校談之前事情就解決了。我要對主說：「神啊，我不得不仰望注視 你，我在你深深的愛裡依靠穩妥！」

一個女人最重要的是什麼？

一個女人最重要的是什麼？這個是爸爸妈妈在吃晚饭时讨论的话题。妈妈说一個女人最重要的是一颗安靜的心。爸爸的看法比較多，陈述了一堆意见。七岁的爱亚见爸爸讲得口沫横飞，就问爸妈在讨论什麼。爸爸跟他讲說他們正在谈一個女人最重要的是什麼。爱亚听完就回答说，“一個女人最重要的是她的naynay(奶奶），沒有naynay， baby 就沒東西吃，就會死掉啊！“ 。爸爸媽媽听了不禁大笑。


阿姨听到覺得爱亚講得最中肯，因為不光是女人，男人也應該有顆安靜的心。無論是男人或女人，在基督裡都是新造的人，都是為了基督耶穌而造，都要有基督耶穌的生命成形並長大。但是，女人和男人在肉身的時候，角色不同，責任不同。上帝創造的第一個女人，叫作夏娃，就是生命的意思。神定意由女人帶來肉身的生命和養育的工作，男人則是保護的工作。

管教兒女的一些感想

管教！管教！不但要管还要教！也就是對兒女行为举止的约束与教导。我們来看看神對管教这件事是怎么说的： 

神要我们管教兒女

箴言 13:24 不忍用杖打兒子的、是恨惡他．疼愛兒子的、隨時管教。 

箴言 15:5愚妄人藐視父親的管教．領受責備的、得著見識。 

箴言 15:32棄絕管教的、輕看自己的生命．聽從責備的、卻得智慧。 

箴言 19:18趁有指望、管教你的兒子．你的心不可任他死亡。 

箴言 22:15愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以遠遠趕除。 

箴言 23:13不可不管教孩童、你用杖打他、他必不至於死。 

箴言 29:17管教你的兒子、他就使你得安息、也必使你心裡喜樂。 

神对我們的管教

希伯來書 12:5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．

希伯來書 12:6因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』 

希伯來書 12:7你們所忍受的、是　神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。 

希伯來書 12:8管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。 

希伯來書 12:9再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。 

希伯來書 12:1生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。 

希伯來書 12:11凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義． 

啟示錄 3:19凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。 

神告诉我们要管教孩子，就像祂也管教我們一樣。 不管教，就是是不愛他們，是没有尽到作家长的责任，是害了他们。我們不但是神的孩子，也是神的門徒。孩子是神托付给家长的产业，也是神要家长管理並教育的門徒。不但要养育他們，看顧他们的需要，更要带领他們成為神国度的人，遵行神的法则，与神同行，不但不被世界潮流迷惑，不为恶者所掳掠，反而能胜过恶者，成為神的见证。

管教的目的是要孩子学习：学习规矩，建立各样的美德, 进而学习並认识生命中的法则。在日常生活中学习，面对不同的人时地物时应该遵守的规矩。

建立各样的美德包括（但不限于）: 学习顺服家长的权柄，学习接受別人的劝诫，学习脱离自我中心的思想行為轄制，学习不同层面的思考，学习接受和面对自己的缺点和不完美，学习情緒控制，学习了解自己的长处学习勇于认错，学习勇于尝试不怕失败，学习面对各样的诱惑和壓力不屈服不妥协（撒謊，爭兢，好虚荣， 虚伪，贪心，嫉妒等），学习和别人相处，学习包容別人的优缺点，学习体谅别人的处境，学习关心別人的需要等。

培養良好的生活習慣和規矩包括（但不限于）：

*学习保持自己仪容的整洁－学习照顧自己，对自己负责任；

*饮食的礼貌－吃饭不要扒着吃或站着吃，要坐在椅子上吃完才可下桌，饭盛七分满，挾菜要适量，盛在盘子裡的饭菜要吃完，吃完才再添；不可偏食或暴食暴饮，吃饭不可看电视（这样的儿童，容易分心，不好管教），在外面餐馆吃饭，更不能离开座位。－这些都是要養成孩子們自制和顺服和尊重他人的習慣。

＊在屋子里面不要跑来跑去，不管是在家中或教會都是如此，除非有特殊情形。在屋外才可以跑跳。

*不准用尖叫或是大声来引起別人的注意或表达不满或发泄情緒。養成自制和良好表达的習慣；

*養成定時吃饭，午休，睡覺和起床的習慣（看电视或游戏的时间也应有所节制）；

*別人说话中，不可打岔，除非必要；

*養成说清，谢谢，对不起的礼貌；

管教是一种双面的沟通。管教的过程不是家长一味的责备惩罚或是情緒的宣泄，也不是让孩子害怕權威。孩子应该学习到为什么要被管教，为什么要受到限制。家长孩子都要学习彼此相互间的沟通，而家长是居于教导的地位，所以正面而积极的態度甚为重要。下列几点可供参考：

（1）应讓孩子覺得他們在这个群体（家庭，聚会，教會，社团或学校）是很重要的，是重要的一员，这样他們对這個群体才有归属感。也就是要教导他們对自己负责任也要对別人负责任。他們的行为不但会影响自己也会影响他人。如果他们能有这个认识，就不會有不适当的行为。為了促进孩子们有这样的认识，家长应区别孩子和他的行为。也就是在管教的时候要纠正他的行为，但不要造成让孩子覺得有被否定的感觉。应教导孩子学会“如何思考”，考虑自己的行为举止对他自己和他所属的群体所造成的影响。

（2）管教的態度应该是鼓勵而且尊重的。我們每一个人都应该被尊重，孩子们自然也不例外。对孩子的態度随便，信口开河，随便谩骂，或是敷衍了事，不信守承诺等，都是不尊重孩子的表示。作家长的应以身作则，如果用哄骗的態度来应付孩子，孩子一定不會服从你的管教。你平常的生活態度如何，孩子一定也如何。因為你是他的最佳示范。小孩如果在外面学了不好的话语或行为，一定要彼此沟通，告诉他好坏的区别，让他学习下一次能作正确的选择。

（3）管教的方法和態度要始终如一，直到孩子们学会遵守规矩，养成正确的行为举止为止。在这过程里，家长只是助教的角色，孩子们必须学习自己知道作。贯彻始终的管教方式，是最关键的。孩子们必须知道规矩，以及破坏规矩会带来的惩罚後果。孩子们也必须知道，家长一定会贯彻惩罚到底，不會妥协。

（4）管教应该教导孩子们日常生活和社交的技巧－如何与他人合作，关心並尊重別人，怎样帮助自己的家教會或学校。不要每件事情都替孩子们做。要让他們分担家事，学会照顧自己，以及其他人。也就是不要去助长他們以自己为中心的思维，这样就可避免发展成自戀，自怜，自以为是和喜欢指使他人的歪曲人格。

每個人都喜歡覺得有能力，被需要的感觉。 要让孩子们有犯错学习改正的空间。不要老是想去救他们。這樣孩子们的情緒才會受到训练，日后就锻炼出能够承受失意或挫折的意志力。如果你老是想去救或帮他们，日后面对失望或失败，他们就会無法承受压力而崩溃。

随着年齡的不同，管教的方式也要逐渐调整，底下只是一些原则，要因材施教。根据心理学家 MichaelWeiss and Sheldon Wagner的 建议, 2－10岁的小孩要制定出严格的规矩(firm boundry) ，让他们能够学习在各种困难的情况下控制自己。这个方法是改善孩子们行为的最快途径，包括處理孩子们之间的吵架，争闹，偏食，不合作等等。

“time out” 是家长最常用的管教方法，“time out”可能是面壁不动，或是关在浴室或是禁止(ground)看电视玩游戏，年纪比較大一點後，就是不准外出等“gourn out。这个方法要使用得当，效果才好。举例来说，美美的两个小孩小明和小华時常争闹不休，让她很头痛。如果每次他们開吵，美美就发怒斥骂要他們停住，他們只会吵的更历害。这时管教的目的是要讓他們養成不易被激怒(provoked)，能自我控制(self control)，不互相控告(accusation)和爭吵(competiting and quarrelling)的習慣。这个很重要，如果父母在家時常争吵，小孩子一定和大人一樣，到外面也会有与人相处的问题。

美美應以很冷静（不要情緒化）的態度叫他們不要吵，然后马上将最先起头吵的小明带到浴室关約30秒（或面壁）左右。美美要问小明“你知道为何要来这里吗？如果不回答，就要告诉他“因他和小华吵，所才被带到这里。只要争吵，就会再被带到這里，直到愿意和小明好好玩为止。“ 小孩待在浴室的时间不要太长，否則会忘記為何被罚。作家长的最重要是要有耐心，只要孩子一犯错，就要马上处罚，否則效果不彰。根据Dr. Wagner，让小孩“time out”12次，一次30秒，比不马上处罚而一次罰6分钟还有效，其实这也是因人而异的。

在这个年纪處理孩子們的吵架时，不准听孩子申诉，以避免孩子養成告状的恶习。因为告状就会涉及撒謊夸大，自怜和忿忿不平，自以为义。要让孩子們知道，吵架本身就是不对，要守规矩不准吵架。意见不和要学习沟通，而不是吵架。久而久之，就会养成良好的習慣，在快吵起来以前，就先避开，不但能有自制的美德，也能避免自怜,培养以後peer pressure的抗压力。（但如果只是一個小孩的事情，就要耐心听，除了犯规处罚外，並以开导）

其次，作家长的必须谨慎自己的言行举止，凡事以身作則。譬如作家长的自己無法控制情緒，時常因細故而爭吵，孩子們是”有样学樣“，要不爭吵是不可能的。所用的言詞，要積極而正面。如果你留心把自己对孩子们说的话记下来，你可能会惊讶自己用词的负面。要留心在各种小事上讚美並鼓励孩子们，不管那是多么的微不足道，也要肯定他们愿意为改正而付出的努力，绝对不可讽刺或是阿谀。这些都會使孩子的心靈受创。

還有，给孩子们的指示要具体而且清楚，不要順口說些含糊而帶负面的話語。 譬如“不要把浴室弄亂了“就不太清楚。但是改成“洗澡後，把玩具放回盒子里，浴巾掛好“，這樣，孩子們才知道該怎么做，而養成良好的習慣。

如果在管教孩子時，你發現自己已經開始發火失控，就赶快給自己一個“time out” 。這時你可以跟孩子說“我先到另一個房間，冷靜一下。我們等到情緒平穩些再談“。這樣不但可以緩和緊張的局面，也可以給孩子們在處理衝突時的一個正面態度的榜樣。

同樣的，當你犯錯的時候，要承認並道歉，然後將重心擺在解決問題上。這么作，不但建立了孩子對你的信心，同时也教導他們犯錯也是一個學習的机会。還有，家长对孩子不要随便作承诺，承诺而不去作就是和撒谎无异。如果無法履行承诺，应该诚实告诉孩子原因，并要有代替方案。作家长的想孩子撒謊或作人表里不一，都會失去孩子对你的信任，不但不服管教，也会染上和你一樣恶习，或作出更糟糕的事，切记！

当孩子們年长一些以後（可能八到十岁），就會开始出现自己的一套準则，所以家长管教的方法也应随之而改变调整。这个年纪是开始让他参与作某些决定的时候。 家长应常常将全家召集在一起讨论有关吵架争论或是家规管教的相关事宜。通常当孩子犯规时，家长会告诉孩子该怎么作，但同时也应寻问孩子事情的始末，他的感觉如何，以後该如何作才會避免再发生同样的事。徵寻孩子们的意见，让他們参预改变，他們会更愿意遵守自己定出来的条款。如果作家长的越想控制，他們反而越会阳奉阴违。
家长应该发展出一套以建立尊重和互信為主的预防管教措施，会比犯错后再惩罚的管教來得有效。如果是事后的處，记住处罚与犯错一定要是相关的，才能收效。譬如，孩子开车外出，超过规定时间才回來。没收他的钥匙就是一个很适当的处罚，但要确定告诉他为什么没收。
最后再提醒一次的是，不要吝於讚美孩子（其实，成人间也应如此）不管孩子的年龄大小，随时要留意孩子们的好行為。只要孩子尽力而为，有好行為，就应予以奖励。这个奖励可以简单到一個微笑或拥抱，告诉他們“做的真棒！”微笑或拥抱是一种称许，而言语的形容更是一种激励。可以告诉孩子們他們作了什么让你高兴，“你铺床了！“，”你把玩具收回原处了“，”你好棒，自己把鞋穿好，让我們去公园“等等。也要随时谢谢他們的合作或帮忙等等。这样作，孩子才知道他的行為得到称许，也就学会了用你的价值来衡量自己的行為。那么以後他也就比較會重覆这些行為了。
不管你現在是怎么管教孩子，运用这些原则都为时不晚，因为孩子們都希望得到父母适当的尊重。孩子們从父母的身上学到怎么看世界。如果我們的態度是积极正面的，那么我们的孩子也一定是同樣的积极而正面了。
我們怎么亲近神，儿女也会怎么亲近神。所以，最重要的还是要禱告，求主赐下属天的智慧，来管教儿女。神不會把我們做不到的事情加在我门身上。祂既然赐给我們儿女，就会告诉我們怎么教导他們。凡在小事上忠心的，在大事上才会忠心。最重要的是自己要谦卑在主前，寻求随时的帮助。把孩子也带到主前，从小就认识主，经历主，讓孩子也能和我們一樣，常常喜乐，不住禱告，凡事谢恩，就是“成功”的父母了。

罪是什麼？

阿姨問當時還只有四歲的愛亞，什麼是罪？阿姨這麼作，是要確定愛亞知道什麼是罪。結果，愛亞不加思索的指著自己的心說，“當這裡覺得怪怪的時候，就是有罪了”。阿姨接著問，那麼有罪該怎麼辦呢？愛亞回答道，“要跟主耶穌說sorry”。

阿姨當場傻了眼。一個大人自以為深奧，答不出來的問題，一個四歲小孩卻用一句話就答出來。正如主耶穌所說的： 「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來(Mat 11:25)。

我的心好暖和 (My heart feels very warm)

禱告會的时候，主感動阿姨握著爱亞的雙脚禱告，塗抹掉恶者藉着遗传為爱亚定的路。祝福他走上神為他所預備的路上。

禱告完後，愛亞就告訴阿姨，他的心覺得好暖和。

後來回到家，愛亞就問媽媽，為什麼阿姨為他禱告的時候，他心裡覺得很暖和，就像他前几天被主耶穌帶到天上時的感覺一樣。

原來，在他們到Arizona 以前，愛亞作了一個異夢。主耶穌要帶他到天上去玩。他問媽媽可以不可以去，媽媽說可以，主耶穌就帶他去了。他在那裡看到許多小孩子在玩耍。

媽媽問愛亞，當時阿姨為他禱告的時候，是怎樣感覺呢？愛亞說，當阿姨為他禱告的時候，腳很熱，然後很快就傳到心裡去了。

媽媽告訴愛亞，那種很暖和的感覺是從聖靈來的。是主在触摸他。

(Luk 18:15) 有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。

(Luk 18:16) 耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。

(Luk 18:17) 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

我們這些作大人的，有几個人能和愛亞一樣，与主耶穌有這麼親蜜的關係呢？在平常的聚會當中，小孩子經常被忽視，放在一邊，各玩各的，了不起有個babysiter看者而已。很少把小孩當作是聚會的一部分。難怪這樣的小孩長大以後，信主的人很少，因為他們從來沒有被帶到主前。即使有，在他們心目中， 也只是一種宗教活動而已。所以，要讓小孩參加聚會，你會發現，他們比我們更容易被主感動与触摸，你也會從他們身上看到神大能的作為。

媽媽，我可以哭嗎？

六歲的愛亞今年上kindergarden 一年級。四月中旬，趁著學校放春假，媽媽帶他回到亞里桑那州的鳳凰城來度假。他們三年前在那裡住過，也是媽媽當年念書的地方。在短短的一個禮拜之間，愛亞和３年不見的小玩伴們玩得好開心。

度完假，回到家，接著學校就開學了。愛亞可能玩得太累了，作息時間一下子調整不過來，早上上學的時候都爬不起來。昨天已經是回來的第四天了。愛亞下午放學後，媽媽要他先去作功課。可是愛亞先跑去彈琴，然後作功課的時候又心不在焉。媽媽看了很生氣，就很大聲的把愛亞罵一頓，然後要他先去洗個澡。

愛亞覺得很委屈，一面洗，一面哭。後來自己就不哭了，跟媽媽說洗好了。媽媽也沒有再問他。後來吃過晚飯要睡覺了，媽媽跟愛亞說話的時候，愛亞問媽媽，當他覺得難過的時候，可不可以哭？媽媽說，可以。愛亞又問，可以哭的很大聲嗎？ 媽媽又說，可以。愛亞再問，但是太大聲，別人會听到。媽媽說，只要哭出來覺得心裡舒服就好了，不必在意別人是否听到。

媽媽反問愛亞他下午洗澡的時候哭，是不是覺得被罵很委曲。愛亞回答說，媽媽罵他的聲音太大了。媽媽就跟他道歉。

媽媽事後反醒，自己太心急了一些。因為愛亞年記還小，應該和他有更多的溝通。也要讓他有一段適應期，才慢慢調整回來。不要因一時心急，讓幼小的心靈受到傷害。還好，平常媽媽和愛亞的互動良好，而且都願意順服聖靈的感動与帶領。所以才能彼此尊重，彼此原諒，而在愛中一起成長。

小先知的叮嚀－Be Humble! Be Happy!

2007 年5月份的台灣之行，是我從2000年生病不良於行後，第一次回台灣。將近八年的時間沒有回去，很多地方都顯得陌生，有點格格不入的感覺。再加上和家人和一些當地的基督徒們也不太能溝通，所以覺得灰心，覺得無法突破。

7月份的時候，大哥從美國打電話來，提醒我不要急，謙虛些，凡事慢慢來。但，我聽不下去。几天後，接到瀚瀚的媽媽從北加州打來的電話，說是小瀚瀚要求她打電話給我，因為他有話要跟我說。他說，“阿姨，Be humble! Be happy! You do not know everything". 當時瀚瀚才4歲7個月大。我听了他的話很震惊，因為內容很大哥跟我講的一樣。顯然，主再度透過一個小孩來跟我說話。使我終於聽進去該聽的話了。

放在心裡不用想

爸爸一下班就問六歲的瀚瀚，今天想不想他？瀚瀚說，不想。爸爸覺得好失望，就回答，可是我在辦公室都很想你啊。瀚瀚就回答說，我把爸爸放在心裡面了，為何還要用頭想呢？